وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=10926نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَنَسِيَّةِ ) إِلَى ظَاهِرِ هَذَا ذَهَبَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ، فَحَكَمُوا بِتَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ، nindex.php?page=treesubj&link=33216وَبِتَحْرِيمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ؛ إِلَّا أَنَّهُ رُوِيَ عَنِ [ ص: 101 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ ، وَبَعْضِ السَّلَفِ إِبَاحَةُ ذَلِكَ؛ أَعْنِي: الْحُمُرَ. وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ. وَاخْتُلِفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، هَلْ ذَلِكَ النَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّحْرِيمِ، أَوْ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ؟ وَسَيَأْتِي اسْتِيفَاءُ هَذَا الْمَعْنَى فِي كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

وَ ( الْأَنَسِيَّةُ ) جُمْهُورُ الرُّوَاةِ عَلَى فَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالنُّونِ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ: بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ، قَالَ الْقَاضِي : وَالْأَنَسُ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ -: النَّاسُ، وَكَذَلِكَ بِكَسْرِهَا.

قُلْتُ: وَعَلَى هَذَا فَتَكُونُ النِّسْبَتَانِ قِيَاسِيَّتَيْنِ، وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : الْإِنْسُ: الْبَشَرُ، الْوَاحِدُ: إِنْسِيٌّ، وَأَنَسِيٌّ. وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ.